2023年3月31日下午，廣東古琴研究會會長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“古琴藝術(shù)·嶺南派”代表性傳承人、廣州修竹琴舍創(chuàng)辦

人謝東笑應(yīng)邀蒞臨玉巖書院，通過“線上+線下”的方式，以“古琴藝術(shù)之美與宋韻拾珍”為主題開展講座，為廣大市民朋友 

講解道法自然之琴器、森羅萬象之琴樂等內(nèi)容，并選取宋代琴曲《黃鶯吟》《瀟湘水云》《鷗鷺忘機》等在現(xiàn)場演繹。  

活動開場，謝老師給觀眾帶來了一首《南風暢》：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮，南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！?/span>

一、古琴的出現(xiàn)

現(xiàn)今難以斷定古琴何時發(fā)明，但從眾多古文獻中尋找蛛絲馬跡，可上溯到非常古早的時期。

例如：

伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，返其天真也。              

——《琴操》

神農(nóng)氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠取諸物，

于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。                 

——《新論·琴道》

堯作《大章》，使五句作五弦琴，天下大和。于是景星耀于天；甘露晞于   

地；朱草生于郊；鳳凰止于庭；嘉禾孳于苗。                                    

——《帝王世紀》

二、古琴的使用

《詩經(jīng)》

琴瑟在禦,莫不靜好 ?！多崱づ浑u鳴》

我有嘉賓,鼓瑟鼓琴?！缎⊙拧ぢ锅Q》

妻子好合,如鼓瑟琴 ?！缎⊙拧こｉΑ?/span>

鼓瑟鼓琴,笙磬同聲。——《小雅·鼓鐘》

琴瑟擊鼓,以禦田祖。——《小雅·甫田》

三、古琴相關(guān)詩句賞析

四、歷代出土古琴（部分）

湖北隋縣戰(zhàn)國曾侯乙墓之十弦琴，全長六十七公分,1978年出土

湖北荊門市郭店村戰(zhàn)國墓之七弦琴，全長82.1公分,1993年出土。

湖南長沙馬王堆西漢墓之七弦琴，全長82.4公分，1973年出土。

唐“九霄環(huán)珮”伏羲式琴

唐 “大聖遺音” 靈機式琴

五、古琴的形制

謝老師對古琴的形制進行了介紹：

六、古琴的聲音

謝老師對古琴的幾種聲音做出了示范及講解，分別有泛音——飄逸、靈動，象征天的聲音；按音——委婉、

細膩，象征人的聲音；散音——莊嚴、寬廣，象征大地的聲音。

七、琴器小結(jié)

焚香 沐浴 更衣（古人）

誠意 正心（現(xiàn)代人）

古琴乃道法自然之器，存在天地山水龍鳳池沼、三百六十五周天以及陰陽和合，有著天地人和的聲音。

八、古琴的琴譜

謝老師對古琴的琴譜進行了介紹并結(jié)合琴譜句式進行演示：

（起源于南朝）文字譜

（起源于唐朝）減字譜

（減字譜的詳解圖）

（結(jié)合減字譜與文字譜）對照譜

（謝老師演示畫面）

琴譜有著隨心見性的特點，與人的心性有莫大的關(guān)系。

例如：

        琴者，心也。琴者，吟也。所以吟其心也。                          

——[明]李贄

凡音之起，由人心生。人心所動，物使之然。               

 ——《樂記》

九、古琴的音樂

謝老師對古琴音樂所承載的內(nèi)容分成三大類進行講解，有自然界的事物（例：高山流水、陽春白雪、梅花三弄）、

人們在生活中的感悟（例：憶故人、漁樵問答、鷗鷺忘機）以及歷史故事、人物（例：墨子悲絲、孔子讀易、莊周

夢蝶），其中包含的內(nèi)容都是與我們生活相近的，古琴的音樂也可以說是一種森羅萬象的琴樂。                      

十、古琴的琴史

謝老師聯(lián)系玉巖書院的宋代歷史，講述關(guān)于古琴的歷史及美學思想：

琴有四美：一曰良質(zhì)，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。         

四美既備，則為天下之善琴，而可以感格幽冥，充被萬物……     

 —— 朱長文《琴史》

攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，           

縱橫妙用而嘗若有余。至于未悟，雖用力尋求，終無妙處。

—— 成玉磵《琴論》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？            

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？            

—— 蘇軾·琴詩

錯過了本次講座的朋友，可以關(guān)注“廣州海事博物館”官方微博，觀看講座直播回放。